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  • 介绍一种简要的修法——观心

    着意它,只管细细静看(观即是看)。 妄念起时,一看即不知去向,但旋必又起,仍如是看,至念头不起时,仍只看着(此时正是慧照),久久纯熟,看到一念不生,便证入空净之境。此时眼前种种,都是客观的真实(现量...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434275110.html
  • 印光大师、索达吉堪布等高僧大德话吸烟

    的人应当即刻发誓断,戒烟戒酒功德无量。虽然前面有念诵一亿观音心咒也不能忏悔吸烟饮酒罪业的说法,但若以追悔之心戒烟戒酒,也可以清净往昔的所有罪业。因此,思维这一功德而戒烟酒至为重要。刚一戒除烟酒,就能修法的违缘,护法神也会鼎力相助,现世中一切心愿顺利实现,后世最起码也会获得行持正法的人身,依之获得圆满佛果。 慈诚罗珠仁波切关于如何对待二手烟的开示 当今我们所处的浊世中,到处多都人抽烟,闻到烟味是...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112876587.html
  • 念佛的微妙道理

      心本来是没有念的,有念起来就乖离了心的理体。但是众生无始以来,习惯于妄想,不容易,现在佛怜悯我们,教我们念佛,是以毒攻毒,用兵止兵的无上微妙法门。   众生学佛,有无量修行的方法,其中念佛法门是最直接、最便捷的路。而念佛法又有多门,现在只要持名一法。就可以概括无量修行法门;因为持名就是持这心,心包括千千万万修行法门,如四谛、六度,以至八万四千恒河沙数一切法门,...

    佚名

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/21033589806.html
  • 索达吉堪布仁波切关于认识魔障的教言

    索达吉堪布仁波切关于认识魔障的教言 魔障, 教言, 认识 (上略)尤其是愿众生不离愿菩提心和行菩提心,行为上尽心尽力地行持六度万行,同时愿他们蒙受诸佛菩萨、善知识的垂念加持修行中的一切...心外,还要祈祷诸佛菩萨摄持,断修行中的一切魔业。《般若经》说,魔众对每个修行人都会有障碍。有些人总抱怨:“魔众太猖狂啦!你们修行肯定很顺利,我经常遇到一些魔障。”其实并不是这样的,只要你修行成功,...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333991034.html
  • 入行论释·善说海 讲记(168)

    时候,有多少人站在你面前要求你舍弃佛教,加入他们团体,你也不会有丝毫动摇。若能做到这一点,就会生生世世在阿赖耶上播下解脱的种子。 寅三(以相互不缘之推理而破)分二:一、安立推理;二、不成立。...来推理。所以大家一定要明白,数论外道表面上言之有理,但一经观察,他们的观点很容易推翻。 卯二(不成立)分二:一、真实;二、不定之理。 辰一、真实: 如见伎异状。是识...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/08262725303.html
  • 《入行论释·善说海》讲记(八)

      凡夫人造善业的力量非常微弱,但造恶业的力量极为强大,这样的恶业除了依靠菩提心以外,在这个世界上或在我们所修学的范围内,以什么样的方法才能呢?   昨天也讲了,凡夫人造善业的时间,就...”当然,修其他密法或念咒语,这些都是可以的,但最根本、最基础的就是菩提心,否则,无始以来所造的罪业很难遣。   有些人会想:我念金刚萨埵心咒,或是安住在空性的境界中,应该也可以罪业吧。...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1505446324.html
  • 龙树菩萨亲友书讲记(十五)

    法数》中也专门讲过,通过布施、持戒、行持善法,可转生为太阳天子和月亮天子。他们的身体自然发光,照耀整个宫殿,宫殿的光芒反射到水晶或火晶的基底[2]上,依此而整个世间的黑暗。(当然,这不是我们肉眼的...明灯, 独自趋入日月光,无法之暗处。 通过以上分析了知生死轮回罪大恶极,不管是六趣中的哪一处,都没有任何稳固性,懂得这一点以后,我们应该撑起三福之明灯。 “三福”指的是,一、布施:...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/17085737214.html
  • 索达吉堪布:《现观总义》讲记 第三课

    增益而修持真如法性之义。这样一来,在其相续生起胜义菩提心也就是指日可待的事情了。   此处主要讲基智。了知三乘差别后,在不离大悲方便的境界中,对蕴、界、处的三十二种增益,修持大悲空性双运的大乘道...智是果;所依靠的道智为因;而获得道智,唯有其违品——基智,这就是三智之间的因果关系。   在通过闻思来了知(三智)以及将其作为发心对境的时候,因为首先应当对所获得的究竟之...

    索达吉堪布

    现观庄严论|菩提心

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08125191434.html
  • 法尊法师译:释量论(4)

    别?  由诸作和合,所作事决定,复得故是果。能显非有故。吠陀诸字,其显了次序亦非未作语,是常法故。以常法则余以缘显故。又吠陀诸字,是舌颚动作所成之果,是从舌颚等功用新作成故。若许尔者,则舌颚等能...薪灭所观待事?若有少许饶益事者可观待他,汝于薪坏不作少益故。 戌三、由此亦遮余理 以此虽无因,未生而坏故,先有与坏过,太过亦。 以此说灭为无事,即太过之失,谓薪从未生即应坏,...

    法尊法师译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12084738550.html
  • 《净土教言》讲记(八)

    极乐世界,这是整部论典从头到尾反复强调的,听了这些教言以后,大家应该能对往生极乐世界的诸多疑惑。   有些人认为:禅宗大德曾说“大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟”,有怀疑是很好的,没有一点怀疑就不会...的精神,它是积累资粮、罪障、增上善法的最好方法。所以,大家最好每天能念诵《普贤行愿品》前面的七支供[1],这个相当重要。   〖所以应当勤修七支供,通过念诵阿弥陀佛名号,诵持陀罗尼咒,虔诚祈祷...

    麦彭仁波切[著] 索达吉堪布[译讲]

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2244376867.html